Se dice que nuestro tiempo es el de las catástrofes. Frente a las crisis sanitarias, ecológicas o a la amenaza nuclear, la creencia en el progreso ha cedido su lugar a la angustia. Este resurgimiento de los temas apocalípticos es algo más que un síntoma. La disolución moderna de las jerarquías tradicionales ha provocado una nueva inquietud: tener que vivir “después del fin del mundo”.

Las teorías de la catástrofe ya no se preguntan qué mundo merece ser defendido. Lo más urgente no es evitar el apocalipsis por venir, sino reinvestir el mundo tras su desaparición como orden jerárquico. En este sentido, el hecho de que el fin del mundo ya haya tenido lugar es una buena noticia que nos sitúa ante una alternativa: perpetuar la vida o edificar un espacio para lo posible.